從《狄仁傑》到《唐朝詭事錄》，唐風志怪的7個類型衍生

唐代志怪懸疑故事中，主角大多在故事起初，是受宮廷之爭關聯的人，卻極力迴避參與其中，拒絕被拉攏。但隨著被迫捲入詭案，事態逐步升級，他們逐漸被推向皇權、接近權力，也逐漸意識到，自己需要挺身而出、承擔責任。

於是他們開始在廟堂之外，行使安國的責任。有人理解武皇女人當政的不易、有人勸告公主不能奪權、有人講出「大唐是山川明月，也是一家一戶」，顯示出心懷天下的胸懷。

即使是裝神弄鬼的反派，也大多是被朝廷甚至被命運「拋棄」的人。不同的罪案動機，內心複雜甚至不乏可憐可悲之處。

《狄仁傑》系列中的沙陀忠，曾是狄仁傑親密的隊友、醫術過人，卻囿於時代觀念局限性，不計代價阻撓武皇登基，利用通天浮屠，製造一系列詭案。

而在《鼉神》中假扮鼉神作案的真兇，本是心懷百姓、頗有才能的基層官員，卻因身材矮小、容貌不佳，無法晉升。因唐律規定，做官的四項標準之一，便是身材高大、容貌偉岸。

單元故事

單元劇的形式，兼具劇集的細膩呈現，與短平快的爽感，能在短期內給予觀眾回饋。因此，常常被志怪懸疑罪案題材選擇。

異象、疑情、追兇、剖白，環環相扣、節奏與敘事進度極為緊湊。到一切真相大白時，案件曝露之初的恐怖氛圍還來不及散去，令人心有餘悸。

由於志怪罪案小說需要兼顧兩種類型，因此作案與推凶的邏輯，往往不會太過繁複綿密，讓觀眾專注於「推理」而無暇感受氛圍。

在此前提下，由多個案件串聯起一個背後陰謀的單元性敘事，往往比一路草蛇灰線、抽絲剝繭、揭開真相的本格推理，能帶來更好的觀賞體驗。

在不同場景、情境下，發生的奇案、遇到的奇人，可以持續帶來新鮮體驗。而一以貫之的主角團，在劇情案件纏繞、緊張情緒烘托之外，帶給觀眾熟悉感，讓觀眾的好奇心在短時間內被高頻滿足的同時，不會有割裂感。

古典主義的餘暉

中國學術發展到唐宋之交，諸多因素導致了一場深刻的學術思想大變革。漢唐時期的經學形態被揚棄，誕生全新的「理學」，由此使中國文化走向理性、內斂、從容、成熟。

而在唐之前的漢朝，雖有大國形態，但因遵循「罷黜百家，獨尊儒術」，而形成儒家大一統的思想統治。

在二者之間的唐朝，既有大國盛世的經濟基礎，又有空前絕後的思想開放性與自由度，因此造就了獨一無二的瑰麗文明。